Суть дзэн
    Третий сегун Иэмииу изучал технику фехтования хаявадза под руководством мастера меча господина Ягю Тадзима-но-ками.
    Однажды Такуан посетил сегуна в замке Эдодзё и застал его за странным занятием. Шел дождь, но сегун находился в саду и прыгал по каменным ступеням.
    — Что вы делаете, господин? — спросил Такуан.
    — О, Такуан Осе! С некоторых пор я учусь выполнять движения хаявадза и уже кое-чего достиг. Посмотрите, хотя я прыгаю под дождем уже давно, мои движения такие быстрые, что я до сих пор не намок, — гордо сказал Иэмицу.
    — Прекрасно! — ответил Осе.
    — Для этого нужно быть очень быстрым и выносливым, верно?
    — Верно. Вы выполняете технику хаявадза с быстротой молнии. Но если сравнить вашу технику с моей, окажется, что она не самая быстрая.
    Услышав такое, гордый сегун возмутился:
    — Вы хотите сказать, что можете выполнить хаявадза быстрее меня?
    — Да, моя хаявадза быстрее вашей.
    — Правда? Тогда продемонстрируйте, пожалуйста, вашу технику.
    — Хорошо, — сказал Такуан, спускаясь в сад в деревянных туфлях. Иэмицу озадачено смотрел на Такуана и не мог понять, как тот собирается выполнять хаявадза в этой обуви. Тем временем Такуан уже успел изрядно намокнуть под дождем.
    — Это и есть моя хаявадза. Иэмицу недоумевал.
    — Намокнуть под дождем — это есть ваша хаявадза? — озадаченно спросил он.
    — Совершенно верно. Человек естественно намокает под дождем, если у него нет зонтика. О хаявадза нельзя сказать, что она подлинна, если тот, кто ее выполняет, не намок. Вы должны много и настойчиво тренироваться, — сказал Такуан, и в это мгновение Иэмицу достиг просветления.
    Такова подлинная суть дзэн. Подвержен иллюзии тот, кто пытается двигаться так быстро, чтобы не намокнуть под дождем. Истина в том, чтобы намокнуть всякий раз, когда вы оказались под дождем без зонтика.